وأنت خبير بأن العمومات لا تقاوم ما دلّ على السقوط كما مرّ ، ورواية أبي الورد ضعيفة لا معوّل عليها ، مع عدم وضوح دلالتها على المقصود . مضافا إلى اشتمالها على خصوص قضاء الركعة ، وهو مع مغايرته للمدّعى مخالف لما استقر عليه المذهب وقضت به القواعد . وفي النهاية « 1 » والوسيلة « 2 » : أنها إذا حاضت بعد دخول الوقت قضت . وظاهر إطلاقهما وجوب القضاء وإن لم يسع الوقت لأكثر الصلاة . ولا يبعد حملهما على ما إذا أدركت عن « 3 » الوقت مقدار أداء الصلاة ، ومع حملها « 4 » على الظاهر فلا ريب في ضعفه كما عرفت .

--> ( 1 ) النهاية : 27 . ( 2 ) الوسيلة : 59 . ( 3 ) في ( د ) : « من » . ( 4 ) في ( د ) : « حملهما » .